Во-первых,
он весьма продолжителен. Об этом известно с момента прибытия в Канаду
вандейских, першеронских и шарантских переселенцев, которые подверглись его
агрессивному воздействию, иногда весьма губительному, и были настолько
впечатлены, что оставили нам множественные описания и хроники об этом. Что касается
местного населения, индейских племен Кри, гуронов и т.п., они уже сумели научиться
жить в этом суровом мире (например, изобрели снегоступы, и т.п.), и количество
передаваемых из поколения в поколение устных легенд и пословиц о снеге весьма
велико.
Во-вторых,
в настоящее время прослеживается и обратная тенденция – население свыклось с холодами
и особенно со снегом, увеличилось количество занимающихся коньками и лыжами.
Что касается жилья, все предусмотрено для защиты от холодов, подготовка к «плохому
периоду года» ведется планомерно и превратилась в некий социальный ритуал или,
по крайней мере, во всеобщее дело, когда речь идет о дорогах (уборка снега при
помощи все более сложной техники) или об одежде и т.п.
Кроме того,
отметим возниковение вокруг описания зимнего переиода года целого направления в
литературе, которое иногда называют «идентификационным» - например, романы Луи
Эмона, Марии Шапделен, или совсем недавнее явление – хорошо известная песня
Жиля Виньо «Monpays, c'estl'hiver» («Моя
страна – это зима»).
Со
своей стороны, этнологи и географы более склонны не воспевать зиму, а изучать и
анализировать ее проявления, в том числе и в историческом аспекте (Софи-Лоранс
Ламонтань, Ги Прованше, и др.)
И наконец,
в контексте более общего изменения привычек и поведения канадцев перед лицом окружающей
среды, похоже, что зима сегодня переносится хуже, чем прежде, холодного времени
года теперь боятся. Об этом свидетельствуют проведенные мной беседы на тему «зимней
депрессии» (SAD).